Con estrépitos de músicas vengo, con cornetas y tambores.
Mis marchas no suenan solo para los victoriosos, sino para los derrotados y los muertos también. Todos dicen: es glorioso ganar una batalla. Pues yo digo que es tan glorioso perderla. ¡Las batallas se pierden con el mismo espíritu que se ganan! ¡Hurra por los muertos! Dejadme soplar en las trompas, recio y alegre, por ellos. ¡Hurra por los que cayeron, por los barcos que se hundieron el la mar, y por los que perecieron ahogados! ¡Hurra por los generales que perdieron el combate y por todos los héroes vencidos! Los infinitos héroes desconocidos valen tanto como los héroes mas grandes de la Historia.
febril, precipitándote hacia el lado vacío de tu lecho, tanteándolo con manos que se obstinan vanamente contra implacable ausencia.
Si no sentiste entonces la muerte desgarrándote en vida y agrandando el vacío entre tus venas inflamado, el vano apartamiento de tus muslos, el ansia de tu sexo.
Si no rompió tu voz ese gemido que acuchilla la turbia madrugada... es que en tu corazón no ardía la hoguera que llamamos amor.
En ella me consumo y es mi grito tu nombre: a ti me abro en carne viva. Mi piel muere en espera de la tuya, mi sexo late con ansiosa boca de pez en la agonía.
Y al no llegar tus labios con tu bálsamo ni el fuego sosegante de tu lengua mi mano se fatiga inútilmente en estéril caricia...
Porque tan sólo tú tienes las alas para el vuelo que mata y da la vida.
José Luis Sampedro (Fragmento de "La vieja sirena")
Hazte quien eres y hazlo fervorosamente. Y hazlo entregado a eso y en solidaridad con los demás porque sin los demás no somos nadie.
Este sistema está disgregado ya, corrompido y está realmente en desmantelamiento. ¿Qué es la sabiduría? El arte de vivir. No el arte de hacer cosas. El arte de vivir.Se puede vivir sin hacer muchas cosas. Y se pueden hacer muchas cosas sin saber vivir. La mayoría de la gente que ahora uno ve por la calle, sabe hacer muchas cosas, se mueve todo el día, está agitada todo el día y no sabe vivir.
Porque hemos sustituido los valores éticos por el interés monetario.
Hoy en gran parte, el hombre de una ciudad civilizada y urbanizada es un servidor del sistema y de las máquinas cuando, sencillamente, podría vivir mejor.
Porque lo que no está claro son los fines. ¿Cuáles son los fines de la vida? ¿Para qué vivimos? ¿Para qué estamos vivos? Estamos vivos para vivir, para hacernos, para realizarnos, para dar cada uno de nosotros todo lo que puede dar porque así tendrá todo lo que puede recibir.
La muerte es la compañera de la vida. El día que nacemos empezamos a morir. Y hay que saber eso y hay que saber disfrutarlo y hay que saber vivirlo y hay mucho que hacer.
Pero para eso, para empezar, hace falta libertad. Y tener libertad, no es libertad de expresión, lo que hay que tener es libertad de pensamiento. La educación que hay ahora es muy clara, es una educación para crear, no hombres y mujeres libres, sino productores y consumidores, nada más. No hay libertad si el pensamiento no es libre. Los jóvenes tienen que pensar por su cuenta, no asumir lo que les dan, y mucho menos ahora con la educación que reciben. El poder existente, que hoy es el poder económico, domina los medios de información y no piensan para nada en lo que le ocultan. La gente hoy juzga, sobre todo, por lo que ve en la televisión o por lo que lee en los periódicos.
Si no tenemos libertad de pensamiento no tenemos libertad de expresión, y no nos educan para la libertad de pensamiento. Y cuando tengamos eso, podremos pensar en los fines de la vida. Porque el fin de la vida no es aumentar en dinero y en gasto y en diversión. No es eso. Es ganar en satisfacción personal, en ser más lo que uno es.
Las batallas hay que darlas independientemente de su resultado. José Luis Sampedro (1917-2013)
Sirva este puñado de lúcidas reflexiones como homenaje a la figura de José Luis Sampedro (y a todos los que se atreven a pensar y salirse del camino marcado), pensador, filósofo, hombre de bien y acertado analista del sistema que nos ha tocado sufrir. Economista que abogaba por una economía "más humana, más solidaria, capaz de contribuir a desarrollar la dignidad de los pueblos".
¡Salud y que aprendamos y enseñemos a pensar para que la razón y la humanidad se impongan al neoliberalismo depredador que nos acosa y que el hombre libre transite por las grandes avenidas de la justicia y la dignidad y abandone para siempre los bulevares de las esperanzas quebradas y los sueños rotos por el poder del dinero y sus secuaces!
Yo también nací en 1917. Yo también estoy indignado. También viví una guerra. También soporté una dictadura. AI igual que a Stéphane Hessel, me escandaliza e indigna la situación de Palestina y la bárbara invasión de Irak. Podría aportar más detalles, pero la edad y la época bastan para mostrar que nuestras vivencias han sucedido en el mismo mundo. Hablamos en la misma onda. Comparto sus ideas y me hace feliz poder presentar en España el llamamiento de este brillante héroe de la Resistencia francesa, posteriormente diplomático en activo en muchas misiones de interés, siempre a favor de la paz y la justicia.
¡INDIGNAOS! Un grito, un toque de clarín que interrumpe el tráfico callejero y obliga a levantar la vista a los reunidos en la plaza. Como la sirena que anunciaba la cercanía de aquellos bombarderos: una alerta para no bajar la guardia. Al principiosorprende. ¿Qué pasa? ¿De qué nos alertan? El mundo gira como cada día. Vivimos en democracia, en el estado de bienestar de nuestra maravillosa civilización occidental.
Aquí no hay guerra, no hay ocupación. Esto es Europa, cuna de culturas. Sí, ése es el escenario y su decorado. Pero ¿de verdad estamos en una democracia? ¿De verdad bajo ese nombre gobiernan los pueblos de muchos países? ¿O hace tiempo que se ha evolucionado de otro modo? Actualmente en Europa y fuera de ella, los financieros, culpables indiscutibles de la crisis, han salvado ya el bache y prosiguen su vida como siempre sin grandes pérdidas. En cambio, sus víctimas no han recuperado el trabajo ni su nivel de ingresos.
El autor de este libro recuerda cómo los primeros programas económicos de Francia después de la segunda guerra mundial incluían la nacionalización de la banca, aunque después, en épocas de bonanza, se fue rectificando. En cambio ahora, la culpabilidad del sector financiero en esta gran crisis no sólo no ha conducido a ello; ni siquiera se ha planteado la supresión de mecanismos y operaciones de alto riesgo. No se eliminan los paraísos fiscales ni se acometen reformas importantes del sistema. Los financieros apenas han soportado las consecuencias de sus desafueros. Es decir, el dinero y sus dueños tienen más poder que los gobiernos. Como dice Hessel, «el poder del dinero nunca había sido tan grande, insolente, egoísta con todos, desde sus propios siervos hasta las más altas esferas del Estado. Los bancos, privatizados, se preocupan en primer lugar de sus dividendos y de los altísimos sueldos de sus dirigentes, pero no del interés general».
¡INDIGNAOS!, les dice Hessel a los jóvenes, porque de la indignación nace la voluntad de compromiso con la historia. De la indignación nació la Resistencia contra el nazismo y de la indignación tiene que salir hoy la resistencia contra la dictadura de los mercados. Debemos resistirnos a que la carrera por el dinero domine nuestras vidas.
Hessel reconoce que un joven de su época indignarse y resistirse fue más claro, aunque
"Sin libertad de pensamiento, la libertad de expresión no sirve para nada" "El capitalismo está muerto porque fué un invento maravilloso para el siglo XV" " A los ricos hay que quitarles el poder" "Sólo nos queda el estoicismo, tenemos el deber de vivir y de hacerlo con dignidad" José Luis Sampedro (Barcelona, 1917)
